El plan era irme a Malta con Yadira

Hoy domingo 4 de enero falleció la escritora, narradora y profesora Yadira Álvarez Betancourt (La Habana, 1980). Fue ganadora del Premio Oscar Hurtado de cuento de ciencia ficción en 2009 con el ya clásico "Carne y pescado". Sus historias aparecieron en revistas como Isliada, las antologías Deuda temporal (2016), Las escritoras de Urras (2021) y El día después del eclipse (2025).

When your body stops being evidence of your humanity

Today I will discuss four stories written by people who don't remember much about the world before the fall of the Berlin Wall where the body is an ethical and technological focus: "Chunga Maya" by Alejandro Martín Rojas (1984), "Dulce" by Iris Rosales Valdés (1984), "Mulas" (Mules) by Dennis Mourdoch Morán (1985), and "Ojos de cocodrilo" (Cocodrile Eyes) by Malena Salazar Maciá (1988).

Cuando tu cuerpo deja de ser evidencia de tu humanidad

Les presento cuatro relatos escritos por personas que no recuerdan mucho del mundo antes de la caída del Muro de Berlín, recogidos en la antología Prietopunk. Antología de afrofuturismo caribeño (2022). En “Chunga Maya” de Alejandro Martín Rojas, “Dulce” de Iris Rosales Valdés, “Mulas” de Dennis Mourdoch, y “Ojos de cocodrilo” de Malena Salazar Maciá, el cuerpo es foco ético y tecnológico.

De cómo un cubano predijo el fin de la monogamia leyendo a Engels (2.0)

Este ensayo analiza el rol de la telepatía como elemento desestabilizador de la moral y las buenas costumbres en la novela cubana Espiral de Agustín de Rojas (1982) y discute las implicaciones de las propuestas especulativas del autor a nivel sentimental y social. Propongo que Rojas crea un escenario fantástico donde las personas pueden elegir compartir directamente su identidad, su intimidad y su ideología para confrontar los límites de la moral socialista al uso en la década de 1970 (la estalinista).

Erick Mota writes about the future after your world has ended

SFRA 2024: This paper discusses the strategies used by Erick Mota in his Habana Underguater (2010) to process the economic and political effects of the Berlin Wall fall (1989) on the collective Cuban psyche, positing that this crisis affected the idea of national unity and expectations of collective progress, and its association with European ideals of modernity and implicit social whitening.